《浅谈中华‘时’文化》作者：单立强

中华文化博大精深源远流长，“时”的概念，表示多重含义。

从自然层面上，“时”表示季节、时节，即为时令。恰逢春雨，古人称之喜雨。吟出“好雨知时节当春乃发生”。道出了春雨对自然万物的珍贵，自然之“时”和生命节律的紧密相连，滋养着自然界生生不息。

从人生的维度看，“时”代表人的年龄段。人要在某个年龄段，做该做的事。孔子云：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这就清晰勾勒出，人在不同年龄段的成长轨迹，和应为之事。会有益于人的成长，利于身心发展。

古文化语境中，表示时间的词汇丰富多彩。如《千字文》：“天地玄黄，宇宙洪荒”的“天地”、“宇宙”，其实都是时空概念。天是指时间，地是指空间；天行健君子当自强不息，天也是指时间。宇宙也是，上下四方为宇，古往今来为宙。周易中的“乾坤”也是时空概念，乾是时间，坤才是空间。乾卦中的“元、亨、利、贞”指一年四季的春夏秋冬，还有人生百年。揭示着秋收冬藏，春生夏长之序，以及人要在从少到老，各年龄段肩负不同的使命和应尽的职责。

追溯历史，时间的确定有着悠久渊源。《论语》云“惟天为大，惟尧则之”。即尊天重道，是尧帝的思想。古代帝王中，尧帝开天定四时。古往今来，认定的一年有三百六十五天。有四季，两分两至。春分秋分，夏至冬至等被后人遵循的重要节气，都是由尧帝确定的。禹帝辟地定四方，大禹治水，随山刊木，奠高山大川划定九州。舜帝规范人事定制度，共同构建起古时时空秩序。

古语有“老要张狂少要稳”，它蕴含对人生各“时”段的指引。少年时代要立大志，锚定人生目标。年轻人刚参加工作，进到一个单位，须“潜龙勿用”，虚心学习服从领导。情况熟悉了，领导安排工作，认认真真把事做好，似“见龙在田”，偶尔崭露头角，显示点能力。在发展过程中，要“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”就是每天努力工作，还要反省自己有无过失。然后逐渐走向成熟，组织对你使用的频率会越来越高，如“或跃在渊”，在每次跃出水面时都能干的很出色。之后就有了众望所归，推你做领导，恰“飞龙在天”，达到了自己的人生巅峰状态。此时绝对不能永恒，唯我独尊就错了，要“亢龙有悔”，官瘾已过，界时要激流勇退，做人生减法，方为大智慧。

我们说的“世界”，也是表示的时空概念。世指时间，界指空间。一世指人生三十年，人要经历三十年的努力，才能在某一个领域取得成果。这与西方“一万小时”定律，不谋而合。正如俗语“三十年河东，三十年河西”。

总之时间是珍贵的，“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”。少年要立志学本领，笃定人生奋斗目标，要诊惜时间增强能力；时间又有不可逆性，孔子云：“逝者如斯夫”。即时间像流水一样，不停地流逝。提醒人们早做规划，免蹈“少壮不努力，老大徒伤悲”的覆辙。重视时间的合理安排与利用，方能不负韶华、成就精彩人生。

（古城台儿庄网社教部编辑）