《乐以和情·古韵今传》作者：单立强

音乐，自古以来便是人类情感的寄托与表达。它源于弦乐器的悠扬，却早已超越单纯乐器的声响范畴。成为一种能够调节人的情绪，陶冶情操的艺术形式。《史记》记载礼以节人，乐以和情。礼，是节制人的行为准则；乐，能对人的情感，情绪进行调整。《千字文》中：“乐殊贵贱，礼别尊卑”，指音乐是有贵贱区分的。

在中国古代，古琴不仅是演奏的乐器，更是修身养性的工具。它的演奏不是用来取悦于他人，而是用来修心的。君子书房左琴右书，左边摆上古琴，右边摆上书藉，只须轻轻瞥一眼古琴，便能使自己的心情放松，沉静下来。音乐的力量是无穷的，它超越语言、超越时空。相传有一回，一位乐师正在讲学，听到隔壁人家用木棍敲打晾晒的被子，发出“冬，冬”的声音，那简单的节奏，却让他泪流满面，感叹到谁弹的，音调太凄惨了。在儒家和道家中，音乐是精神追求，强调善、乐、美的统一。它不仅是声音的组合，更是心灵的共鸣。

乐，除指音乐、快乐外，还是个多音字。共有六个读音，即悦、落、药、烙、涝、辽。分别表示快乐、音乐、地名等。不同的读音承载不同的含义，正如音乐的多样性，能够表达丰富的情感。

高山流水觅知音，这句千古流传的佳话，道出了音乐和情感的联系。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中写到：“钟期即遇，奏流水以何惭”。是说在知音面前，弹奏《流水》是何等快乐啊！而高山流水的故事，更是让人动容。相传春秋时期，一个高明的乐师俞伯牙，在河边抚琴。有一打柴樵夫路过，驻足听曲。俞伯牙看着他，傲慢地问能听懂吗？樵夫说：“弹一曲听听看，”伯牙抚琴一曲，曲终樵夫便说：“巍巍乎志在高山，描述的是高山巍峨雄浑壮丽”。俞伯牙非常惊讶，“唉呀，听懂了。”又弹一曲，樵夫说：“汤汤乎志在流水，描述的是流水的状态”。他听出了弦外之音，俞伯牙终于找到了知音，樵夫就是钟子期。但命运如此残酷，钟子期打柴坠崖身亡，俞伯牙悲痛万分。为纪念钟子期，就在他坟前弹奏一曲，而后摔碎古琴，绝弦不弹。这便是：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”的由来。

音乐，不仅是声音的艺术，更是情感的桥梁。它能够跨越时空，连接心灵。在现代社会，虽然音乐的表现形式和传播的方式，发生了巨大的变化。但它的本质一一调和情感、传递心灵的作用却从未改便。让我们在今天的生活中，依然能通过音乐找到内心的宁静与情感的共鸣。让“乐以和情”的古韵，在现代生活中传承下去。

（古城台儿庄网社教部编辑）