【重温经典】贺敬之的《登岱顶赞泰山》作者：贺伯度

泰山以其雄伟壮丽的自然景观，闻名于世。成为历代文人墨客吟诗作画的重要题材，留下了大量的诗词、歌赋、刻石等。

从孟子记载孔子“登泰山而小天下”典故中，体现了视野对人生的高度影响。孔子在泰山悟出，“仁者乐山”的理念！，对后世文人创作产生了深远影响。

到李白的“天门一长啸，万里清风来”。以夸张的手法，及浪漫主义笔法描绘泰山仙境。体现诗人的，浪漫主义情怀，和个人情感的恣意抒发，充分体现盛唐浪漫主义传统。杜甫24岁时写下《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”，千古绝唱。展现诗人青年时期豪情壮志，及远大的抱负，强化了其承载“兼济天下”精神内涵。

当代著名诗人贺敬之，新古体诗：《登岱顶赞泰山》

几番沉海底，万古立不移。

岱宗自挥毫，顶天写真诗。不同时代的诗人，对同一文化意象不同回应。

该诗创作于1987年，回山东故乡探望期间。写下了《故乡行》组诗15首，《登岱顶赞泰山》是其中的第8首，也是新古体诗的代表作之一。

诗人贺敬之，以政治抒情的革命浪漫主义精神，将个人情感与时代精神相互融合。贺敬之受延安文艺座谈会讲话影响，创作更注重时代，强调为人民创作。借登泰山超越世俗，追求精神自由。表达了对理想信念的坚守与时代精神的呼应。

1987年正值中国改革开放深入发展的重要时期，使得人们的思想观念得到极大的解放。贺敬之在改革开放后开创“新古体诗”体裁，既继承了古典诗词格律精华，又融入现代语言活力。体现了对古典诗歌传统的，创造性转化。这种创新被评价为，时代精神与中华传统文化相结合的开创性贡献。改革开放为其提供了更广阔的创作天地。

自然之壮观，人性之崇高。贺敬之一贯的革命浪漫主义精神，将个人情怀与时代精神相互融合。通过《登岱顶赞泰山》，五言短诗，将个人命运，家国情怀，及文学使命熔为一体。贺敬之的政治隐喻，与革命历史交织的现实主义政治理想，彰显了顶天立地的人格象征。

一丶几番沉海底

泰山形成约28亿至25亿年前，经历了多次地壳运动，如泰山地壳运动，燕山地壳运动等。曾多次被海水淹没，虽历经沧桑变迁，但它始终巍然屹立，坚韧不拔。

诗人用“沉海底”隐喻中华民族坚韧不拔的精神和文化传承。虽几番沉海底，但仍屹立于天地之间。泰山雄伟的身姿，激励着我们不断前行。

二丶万古立不移

诗人贺敬之用“沉海底”：象征革命者在逆境中遭受的磨难与考验。“立不移”：则强调共产主义信仰不可动摇。贺敬之通过这一深刻对比，体现了他对理想信念的坚守与革命精神的永恒性，强化了历史厚重感。诗中以山喻人，将个人生命与革命事业紧密相连。这种精神，如泰山般顶天立地。贺敬之的“万古立不移”精神与杜甫“当凌绝顶，一览众山小”、李白“泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海”等经典意象一脉相承。体现了诗人对理想信念的执着追求。

三丶岱宗自挥毫

“岱宗”即泰山。“自挥毫”诗人将泰山拟人化，以“挥毫”喻泰山。将自然景观转化为艺术创作主体，呼应其革命浪漫主义主张。也体现了，诗人对泰山精神的敬仰和赞美。

更寄托了贺敬之对人生境界和精神品格的追求，对泰山所代表的坚定信念和崇高理想的向往。

而贺敬之诗中“岱宗自挥毫”的豪迈，与李白诗中“精神四飞扬，如出天地问。”的广阔空间存在精神与情感上的共鸣。

四、顶天写真诗

顶天：呼应泰山高耸入云。诗人贺敬之在写泰山时，已与泰山化为一体！仿佛支撑着天空。

写真诗：也就是泰山仙境的自然景观，如同真实的诗篇，美丽如画，生动壮美。

贺敬之是一位具有强烈政治理想和革命情怀的诗人，体现出对理想信仰的追求！“顶天写真诗”象征着贺敬之对真理和正义的坚守，以及对社会主义理想的歌颂。

整体概括了贺敬之文学创作的核心理论，以泰山般的崇高思想为引领。用富有激情的笔触真实反映社会现实，展现时代精神。

贺敬之的“顶天写真诗”也可能受杜甫《望岳》“会当凌绝顶”的壮阔视野的影响，，和进取精神所启发，延续了以山喻志的文学传统。

我想自唐代以后的诗人，若以泰山为题材，很可能首先看一下唐诗三百首，杜甫《望岳》以及李白《登泰山六首》以从中得到启发。

贺敬之的作品和理论贡献，是延安文艺座谈会精神的典型体现，至今仍视为中国社会主义文艺的重要典范。

时代歌手，人民诗人。以政治抒情诗奠定在中国文学史之地位！他不仅首先提出坚持“文艺为人民服务，为社会主义服务。”贺敬之的“二为”方向被中央采纳。

贺敬之的创作始终贯穿中国革命历程，从延安的时期到改革开放，他通过诗歌，反映时代重大问题，记录时代发展。最终形成兼具革命浪漫主义激情的政治抒情诗，与新古体诗，自成一体。（2025年10月20日）

（古城台儿庄网社教部编辑）